الظلام إذا أضاء له السراج ، وإن لم يضيء له لم يكن له نور . فيكون مجاز هذا القول : أن يكون فخر معاوية إنما استحق عند النجاشي لقرابته من علي عليه السّلام ، وهذا على ما قدّمنا ذكره لا يستحق ، لأن من نافس الفاضل فضله ونازعه فيه لم يستحق الفضل به ولو كان أقرب الناس إليه ، وقد ذكرنا هذا فيما تقدم وبينّاه ، ولعل الذي دعى النجاشي إلى هذا التشبيه ، الخبر الذي روي عن عمر : أنه وجّه حابس بن سعد الطائي قاضيا إلى الشام فانصرف فقال : ما الذي صرفك ؟ قال : رأيت بالشام رؤيا أفزعتني . قال : وما هي ؟ قال : رأيت الشمس والقمر يقتتلان وكأن الكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر وكأني كنت في بعضها فقتلت . قال له عمر : مع من كنت ؟ قال : مع القمر . قال : اذهب فما كنت بالذي يعمل لي عملا أبدا ثم قرأ : فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً ثم قال : هذا رجل يموت على ضلالة . وكان حابس بن سعد رجلا في أصحاب معاوية بصفين وقتل يومئذ ، فتأوّلوا رؤياه بعده وقالوا : الشمس التي رآها حابس علي عليه السّلام والقمر معاوية والنجوم التي كانت معهما الصحابة « 1 » . فإن ذهبوا بذلك إلى تأويل عمر ، فقد شهد على معاوية وأصحابه بالضلالة ، مع أن هذا طلب المخرج إلى من لم يلتفت إلى قوله ، ولا حجة فيه لمن عسى أن يحتج به ، ولو أن النجاشي قال : إن معاوية أفضل من علي عليه السّلام ، لم يكن قوله حجة مع إطباق

--> ( 1 ) - مصنف ابن أبي شيبة : 7 / 278 ح 127 و 8 / 725 ح 28 ، تاريخ دمشق : 68 / 104 ، الدر المنثور : 4 / 167 .